Šamané u Hmongů v severním Vietnamu – Strážci rovnováhy mezi světy

Severní Vietnam je domovem mnoha etnických menšin, ale kultura Hmongů patří k těm nejživějším a nejbarevnějším. Její důležitou součástí je tradiční forma duchovní praxe – šamanství. Dodnes ji ve vesnicích udržují šamani, v hmongštině nazývaní txiv neeb, což znamená „ten, kdo přináší pomoc, uzdravení a rovnováhu“.

Kdo je hmongský šaman – txiv neeb?

Šamanem se člověk nerodí. Podle hmongské víry je vybrán duchy – slovem dab. Šamanství přichází často skrze sny, nemoc nebo zvláštní znamení. Když rodina pozná, že člověka „volají duchové“, může se stát šamanem.

Učení zahrnuje:

• zapamatování posvátných zpěvů qhuab neeb (šamanských textů),

• znalost práce s duchy předků poj yawm txwv koob,

• porozumění rituálům a symbolům,

• schopnost vstoupit do transu a komunikovat s neviditelným světem.

Šaman jako most mezi světy

Hmongové věří, že člověk má několik duší, nazývaných plig. Ty mohou být oslabené, zmatené nebo dokonce „ztracené“. Pokud se tak stane, nastupuje šaman, aby duši našel a přivedl zpět. Tomuto důležitému rituálu se říká ua neeb kho plig – „rytual pro uzdravení duše“.

Šaman dokáže:

• vyjednávat s duchy dab, ať už dobrými nebo zlomyslnými,

• přivolat zpět ztracenou duši (hu plig),

• odvrátit smůlu či nemoc způsobenou narušením rovnováhy,

• chránit rodinu před neštěstím,

• provádět rituály při důležitých životních událostech.

Obřad – ua neeb

Šamanský obřad se v hmongštině nazývá ua neeb. Je to komplexní a často velmi působivé představení, kterého se účastní celá rodina, někdy i sousedé.

Typické prvky ua neeb:

• bubínek nruas neeb, jímž šaman otevírá cestu do jiných světů,

• měděné talířky naj npib, jejichž zvuk pomáhá navázat spojení s duchy,

• rituální zpěvy qhuab neeb, které popisují cestu šamanovy duše,

• obětování qaib (kohouta) nebo prasete jako projev úcty duchům.

Šaman při obřadu často přechází, skáče a pohybuje se rytmicky kolem domácího oltáře txoob neeb, kde sídlí duchové ochránci domu.

Cesta šamana do duchovního světa

Během obřadu může šaman upadnout do stavu, kdy jeho duše opouští tělo a vstupuje do světa duchů – yeej neeb. Podle hmongské víry se zde setkává s předky, bojuje se zlými duchy dab phem, nebo hledá cestu k duši nemocného člověka.

Jeho zpěvy často líčí dlouhou cestu horami, vodou nebo temnými lesy – je to symbolická mapa světa duchů.

Šamanství v každodenním životě Hmongů

Šamani nejsou jen léčitelé. Jsou také strážci tradic. V horách Ha Giang, Lao Cai či Lai Chau je běžné, že rodina volá šamana při nemocích, ale také při velkých událostech:

• hu plig – přivolání duše novorozeného dítěte, aby byla silná a chráněná,

• ua neeb ua tshoob – rituály při svatbě,

• různé ochranné obřady ua neeb tiv thaiv,

• pohřební rituály ua neeb tuag, které pomáhají duši zemřelého bezpečně odejít do světa předků.

Tyto rituály posilují soudržnost rodiny i celé vesnice.

Mladá generace a přetrvávání tradice

I když mnoho mladých Hmongů dnes žije  i ve městech, tradice přežívají. Během svátků, zejména Hmong New Year – Xyoo Tshiab, se lidé vracejí domů, aby se účastnili obřadů a obnovili vztahy s předky.

Někteří moderní šamani začleňují i nové přístupy – například vysvětlují, že rituály mají nejen duchovní, ale také psychologický účinek. Tak se staré tradice přirozeně přizpůsobují současnosti.

Proč je šamanství stále potřeba?

Pro Hmongy je svět plný neviditelných sil. Šaman – txiv neeb – je ten, kdo jim rozumí a dokáže s nimi jednat. Proto jsou rituály jako ua neeb, léčba kho plig, práce s duchy dab nebo ochrana rodiny stále živou a důležitou součástí kultury.

Jde o tradici, která přežila staletí, a i v moderním světě si zachovává svou sílu, význam a krásu.

 

Děkuji mnohokrát mým hmongským kamarádům. Khang Dinh  a Tuam Khaab mně umožnili malinko pochopit šamanské obřady a umožnili mně se i některých účastnit, 

 

Zpět na blog - další zajímavé články