Ve Vietnamu je stále možné vidět historii naživo.

V horách severního Vietnamu, třeba na trhu v Mù Cang Chải, potkáte ženy, které v rukou pomalu probírají svazky nenápadné rostliny.

Je to cây lanh – vietnamský len.

Len a lněné tkaniny jsou pro Hmongy (Mông) naprosto nepostradatelnou součástí života. Nejde jen o oblečení. Lněná látka má hluboký duchovní a kulturní význam.

Ženy tráví velkou část svého života pěstováním lnu, jeho zpracováním, tkaním, barvením indigem a nakonec bohatým vyšíváním. Dívky se těmto dovednostem učí od nejútlejšího dětství.

 

Samotné pěstování lnu není složité, ale jeho zpracování do látky vyžaduje nesmírně mnoho času, trpělivosti a práce.

Kolem třetího lunárního měsíce, kdy se sází kukuřice, se seje i len. Semínka se míchají s kompostem nebo dřevěným popelem a v tenké vrstvě se rozhazují po poli.

Po dozrání se len sklízí a suší na slunci. Se stonky se musí zacházet velmi opatrně – pokud se zlomí, nelze z nich získat pevná vlákna. Vlákna se ručně loupají, svazují do dlouhých pramenů a zavěšují před domy. Poté se roztloukají v hmoždíři, aby změkla a byla ohebná. K dalšímu změkčování se používají hladké kameny, kterými se vlákna kutálejí sem a tam.

Len se přede kdykoli a kdekoli – cestou na pole, do lesa, při vaření, na cestě na trh nebo večer doma. Po předení se nitě namotají na primitivní kolovrátek, vaří se s dřevěným popelem, znovu namáčí a perou. Tento proces se opakuje, dokud nitě nezbělají.

Teprve potom přichází tkaní. To obvykle provádějí starší ženy v rodině. Hotová látka se následně dlouho válí, žehlí pomocí hladkých kamenů a dřevěných prken, aby byla měkká, hladká a lesklá. Nakonec se znovu namáčí, pere a suší, dokud nezíská téměř bílou barvu. Potom se na látce vytváření obrazce pomocí včelího  vosku a nakonec barví indigem. Nakonec se látka ještě vyšívá. 

Len provází Hmongy od narození až po smrt. Když Hmong zemře, musí být oblečen do lněného oděvu. Věří se, že bez lnu by zesnulý nenašel cestu ke svým předkům – a oni by nenašli jeho. Tím by byla narušena reinkarnace.

Len má význam i v lásce. Když se mladý muž uchází o dívku, velmi pečlivě sleduje, zda v její rodině ženy umí příst len a tkát látku. Zručnost v tkaní je znakem píle a dobré povahy. City se často vyjadřují písněmi a básněmi, například:

„Jestli mě miluješ, neboj se prachu na své sukni. Opráším ti ho, abys mohla klidně sedět a tkát látku…“

Lněná látka se také daruje při významných příležitostech – například k 60. narozeninám. Staří lidé si takový dar pečlivě ukládají a používají ho jen ve výjimečných chvílích.

Dnes už v hmongských oblastech pěstuje len a tká látky stále méně rodin. Tržní ekonomika, moderní materiály a změny životního stylu tradice postupně vytlačují.

 

Ale ať se oblečení mění jakkoli, len zůstává symbolem identity, paměti a duchovního světa Hmongů.

Není to jen látka. Je to příběh.Ve Vietnamu je stále možné vidět historii naživo.

V horách severního Vietnamu, třeba na trhu v Mù Cang Chải, potkáte ženy, které v rukou pomalu probírají svazky nenápadné rostliny.

Je to cây lanh – vietnamský len.

Len a lněné tkaniny jsou pro Hmongy (Mông) naprosto nepostradatelnou součástí života. Nejde jen o oblečení. Lněná látka má hluboký duchovní a kulturní význam.

Ženy tráví velkou část svého života pěstováním lnu, jeho zpracováním, tkaním, barvením indigem a nakonec bohatým vyšíváním. Dívky se těmto dovednostem učí od nejútlejšího dětství.

Samotné pěstování lnu není složité, ale jeho zpracování do látky vyžaduje nesmírně mnoho času, trpělivosti a práce.

Kolem třetího lunárního měsíce, kdy se sází kukuřice, se seje i len. Semínka se míchají s kompostem nebo dřevěným popelem a v tenké vrstvě se rozhazují po poli.

Po dozrání se len sklízí a suší na slunci. Se stonky se musí zacházet velmi opatrně – pokud se zlomí, nelze z nich získat pevná vlákna. Vlákna se ručně loupají, svazují do dlouhých pramenů a zavěšují před domy. Poté se roztloukají v hmoždíři, aby změkla a byla ohebná. K dalšímu změkčování se používají hladké kameny, kterými se vlákna kutálejí sem a tam.

Len se přede kdykoli a kdekoli – cestou na pole, do lesa, při vaření, na cestě na trh nebo večer doma. Po předení se nitě namotají na primitivní kolovrátek, vaří se s dřevěným popelem, znovu namáčí a perou. Tento proces se opakuje, dokud nitě nezbělají.

Teprve potom přichází tkaní. To obvykle provádějí starší ženy v rodině. Hotová látka se následně dlouho válí, žehlí pomocí hladkých kamenů a dřevěných prken, aby byla měkká, hladká a lesklá. Nakonec se znovu namáčí, pere a suší, dokud nezíská téměř bílou barvu. Potom se na látce vytváření obrazce pomocí včelího  vosku a nakonec barví indigem. Nakonec se látka ještě vyšívá. 

Len provází Hmongy od narození až po smrt. Když Hmong zemře, musí být oblečen do lněného oděvu. Věří se, že bez lnu by zesnulý nenašel cestu ke svým předkům – a oni by nenašli jeho. Tím by byla narušena reinkarnace.

Len má význam i v lásce. Když se mladý muž uchází o dívku, velmi pečlivě sleduje, zda v její rodině ženy umí příst len a tkát látku. Zručnost v tkaní je znakem píle a dobré povahy. City se často vyjadřují písněmi a básněmi, například:

„Jestli mě miluješ, neboj se prachu na své sukni. Opráším ti ho, abys mohla klidně sedět a tkát látku…“

Lněná látka se také daruje při významných příležitostech – například k 60. narozeninám. Staří lidé si takový dar pečlivě ukládají a používají ho jen ve výjimečných chvílích.

Dnes už v hmongských oblastech pěstuje len a tká látky stále méně rodin. Tržní ekonomika, moderní materiály a změny životního stylu tradice postupně vytlačují.

Ale ať se oblečení mění jakkoli, len zůstává symbolem identity, paměti a duchovního světa Hmongů.

Není to jen látka. Je to příběh.Ve Vietnamu je stále možné vidět historii naživo.

V horách severního Vietnamu, třeba na trhu v Mù Cang Chải, potkáte ženy, které v rukou pomalu probírají svazky nenápadné rostliny.

Je to cây lanh – vietnamský len.

Len a lněné tkaniny jsou pro Hmongy (Mông) naprosto nepostradatelnou součástí života. Nejde jen o oblečení. Lněná látka má hluboký duchovní a kulturní význam.

Ženy tráví velkou část svého života pěstováním lnu, jeho zpracováním, tkaním, barvením indigem a nakonec bohatým vyšíváním. Dívky se těmto dovednostem učí od nejútlejšího dětství.

Samotné pěstování lnu není složité, ale jeho zpracování do látky vyžaduje nesmírně mnoho času, trpělivosti a práce.

Kolem třetího lunárního měsíce, kdy se sází kukuřice, se seje i len. Semínka se míchají s kompostem nebo dřevěným popelem a v tenké vrstvě se rozhazují po poli.

Po dozrání se len sklízí a suší na slunci. Se stonky se musí zacházet velmi opatrně – pokud se zlomí, nelze z nich získat pevná vlákna. Vlákna se ručně loupají, svazují do dlouhých pramenů a zavěšují před domy. Poté se roztloukají v hmoždíři, aby změkla a byla ohebná. K dalšímu změkčování se používají hladké kameny, kterými se vlákna kutálejí sem a tam.

Len se přede kdykoli a kdekoli – cestou na pole, do lesa, při vaření, na cestě na trh nebo večer doma. Po předení se nitě namotají na primitivní kolovrátek, vaří se s dřevěným popelem, znovu namáčí a perou. Tento proces se opakuje, dokud nitě nezbělají.

Teprve potom přichází tkaní. To obvykle provádějí starší ženy v rodině. Hotová látka se následně dlouho válí, žehlí pomocí hladkých kamenů a dřevěných prken, aby byla měkká, hladká a lesklá. Nakonec se znovu namáčí, pere a suší, dokud nezíská téměř bílou barvu. Potom se na látce vytváření obrazce pomocí včelího  vosku a nakonec barví indigem. Nakonec se látka ještě vyšívá. 

Len provází Hmongy od narození až po smrt. Když Hmong zemře, musí být oblečen do lněného oděvu. Věří se, že bez lnu by zesnulý nenašel cestu ke svým předkům – a oni by nenašli jeho. Tím by byla narušena reinkarnace.

Len má význam i v lásce. Když se mladý muž uchází o dívku, velmi pečlivě sleduje, zda v její rodině ženy umí příst len a tkát látku. Zručnost v tkaní je znakem píle a dobré povahy. City se často vyjadřují písněmi a básněmi, například:

„Jestli mě miluješ, neboj se prachu na své sukni. Opráším ti ho, abys mohla klidně sedět a tkát látku…“

Lněná látka se také daruje při významných příležitostech – například k 60. narozeninám. Staří lidé si takový dar pečlivě ukládají a používají ho jen ve výjimečných chvílích.

Dnes už v hmongských oblastech pěstuje len a tká látky stále méně rodin. Tržní ekonomika, moderní materiály a změny životního stylu tradice postupně vytlačují.

Ale ať se oblečení mění jakkoli, len zůstává symbolem identity, paměti a duchovního světa Hmongů.

Není to jen látka. Je to příběh.